这是整理旧电脑资料时，复制过来的旧贴，那个期货论坛早已没有了吧，当年在期货市场里挣扎的时候，看到帖主的文字很有触动。再次贴出来存照。
菩萨畏因 众生畏果
四季随缘 发表于2006-10-28期货论坛
大家做期货都体会到心理状态在操作中的重要性与影响力，今天我想聊聊心理状态和人的思想和行为。
在常态下我们都很镇定，动静自如行止有方，因为，常态是无意识态，是一种宽松的没有冲突的生存状态，一个人要是常态下哆哆嗦嗦脸发白头冒汗，那不是身上有病就是心里有鬼，所以常态下人人都美丽个个都善良，和风细雨道帽岸然没得话说！到了期货场来，有那位没有脸发白头冒汗过的吗？有谁没有心跳如兔气喘如猪的吗？哈哈。要是没有的话我这先给你叩首啦！
为什么？一个利字了得！期货市场最直接最公然的把我们抛在利害得失的风口浪尖上，不是要看我们的聪明劲头和智力水平，而是在检验我们的人生理念。要看看我们的价值观和生存态度。期货市场内的人常说心态，这听起来是个很模糊的概念，似乎认为只要克服恐惧贪婪之心，事情就好办了，离成功就不远了，钞票就在前面等了，其实不然，要知道过犹不及当合则利的道理，我们都知道需要沉着冷静，但我们不知到什么时候它会发挥效应，沉着冷静看起来是个好品格，但是做期货有时就错在某时某刻不该沉着！这样说诸位未必会理悟。且说个笑话：
说三国时诸葛亮玩空城计的那天，也就是街亭失手后，司马懿一路追击而来，把个老诸弄得只剩跑的份了。本来呢这个司马懿跟我一样，是每天都要喝点酒的，但是因为那天他知道对手是诸葛亮，所以不敢掉以轻心，为了保持一个清醒的头脑，攻城前他规定自己不喝酒，以防酒精乱了定力。于是这天司马懿率大队人马，浩浩荡荡兵临西城门外，一看吓了一跳，为嘛？只见城门大开无人防守，几个老兵懒洋洋的在扫街也不怕人，嘿！这可奇了怪了，再看那诸葛亮安坐在城楼抚琴观景，全没把司马放眼里，这可大出司马懿所料，史书是说司马懿心里转了三百八十个弯，他断定有鬼，因为诸葛一生不弄险，这小子今天是不是想包我的饺子呀！那哪儿行，一声令下“同志们，撤！”。结果就成全了诸葛亮的千古美谈。我看到这儿老想一个问题，我是这样想的，假如那天司马懿还是和以往一样照旧喝酒。而且还来了一斤多，你看吧！当他来到西城门外，头还有点发晕呢，眼也迷迷瞪瞪的。一看，哈哈！没人啦！再一看诸葛老小子居然如此托大。还敢笑我无胆，来人！给我上去拿下！然后就是同志们冲啊什么的。你看吧，三国鼎立怕是早就两分天下了啦！
这个笑话是我常加参悟的一个问题，本质上说一件事的成与败，其实并不是事后我们所理解的那样，好象我们如何如何的计划了。如何如何的安排了事情就必然如此了，要知道很多细微的不为人知的因素往往才是决定事物运转方向的大因缘！就如司马懿他那天要是真的和以往一样喝酒，那结局真的难说，虽说生死一念间，可是不是一杯酒也能决生死？谁也不会在意它。
期货市场上我们都说心态，可是你是不是有一种体会，沉稳是什么？果断又是什么？在你需要果断时你却沉稳。在你需要沉稳时你果断了，结果你会把沉稳说成优柔寡断，你会把果断说成冒失轻率。是不是这样的呀？哈哈！从语意学的角度看，描述我们心行的这些语辞都是相对于行为之结果的，也就是说不是语词决定行为的意义，而是行为由语意来解释！所以，语言的双重性就变成了它的模糊性，最终失去了现实指导意义，只有你的行为结果印合了语词的常态解释，沉着果断这些词才有意义，心态之说也才有依据，所以我们往往在事先还没有行为发生的情境下，对所谓好心态难以握了。所谓心态我们是不是指人性中的那些基本情结呢？这些情结是要面对情境才有其特定意义的呀！否则与你何干！
贪婪和恐惧，轻信与多疑说起来都是人性的弱点，是身理心理在社会活动熏染之下表现出来的情绪和态度，总是与人的各种需求相联系，总是反映了人的价值取向，它的直接起因是人的欲念所面临的满足状态，同时人的知识与经验也在不断强化或弱化着你的心态，没有对错好坏之分！说到这儿我想起了缘起这个词，这是佛经里的一个词，它是说我们的际遇及其结果都是因缘合而生起的，就象我前面所讲的笑话，一杯酒一滴水都是缘尘，但看你的缘起所属才能论何去何从呀！因此我们大可不必被所谓心态之说弄的神智不清，但这绝对不是说我们不需要修心养性，两个不同概念是不是？
期货为什么吸引人？因为那是个趣味所在，一个能在奔逸的意趣中有所得失的地方，因为能以小搏大，所以期货人都是取巧心重的人，而且本性是懒惰的，别看你成天忙忙绿绿辛勤工作，那还是懒惰！我也是个懒到家的人。懒得我现在做期货都不太看盘了。大家做期货时，你的分析与判断总体上是正确的多还是错误的多？好好想一想！你的操作是正确的多还是错误的多？也好好的想一想！
分析判断和实操是两个范畴的事，做期货是需要心行合一的，期货理念和期货操作某种程度上看如同汽车原理和汽车驾驶，一个好的工程师未必会是一个好的驾驶员，这说明期货的实践性特点，有很多人过高的看重期货的基础性理论，那可不是做期货买卖的人所必须研究的，就象驾驶员不一定非要了解汽车是怎么生产出来的一样，驾驶员要了解的是交通规则，是方向盘的手感，是油门与刹车。是对各种路况车况的熟悉，，是要通过撞车认识驾驶的，而期货是要通过亏钱来认识买卖的，一个期货学教授也不可能理所当然的就是期货高手。这是有先例的。
回到前面我们聊的人性话题上来，一般而言人的恐惧心是和他对自我的认识相联系的，是与他对利害得失的态度紧密相关的，越是执着身心的人其贪恐心也越大，所谓执着是说专心于自己的想念。看起来这没什么不好，由于执着于想，对情境就会高度在意，于是不能释然不能释放心量就重，通常就叫负担压力大，佛家称谓我执深重。外界情境一但发生与己所愿不一致的时候，心便失去了依靠，执着的人常常活在被认同的希冀之中的，离开认同就心无所依意无所靠，恐慌自生。因此恐惧心重的人也是不安于孤独的人，心所向外自不能契与无常，然而期势无常一如世事，如此心在不定中飘摇，意也慌慌，戚戚然之际就叫恐惧。
解除恐惧心需要本原上看开世事，最根本的还是要从世界观上下手，但一般人做不到，那么退而从其次的来说，也还是要有个豁达的人生情怀，不仿常常这样想：
说我们来自无湖四海那是说的小啊，我们是来自天人鬼蓄之六道！来这世界走一遭很不容易的，能走上期货之路也是因缘和合的结果 ，在这个世界里我们都是来玩的呀！走向未来就是走出地球啦！无论你是二十岁还是八十岁都一样的，我们所携带的只是我们的感觉，我们想要什么呢？我们能要什么呢？况且，君不见人生总是顾此失彼的。钱财总是左进右出的，天道昭昭。哪儿有什么得失呢？既无得失那还做什么期货！哦。那是因为我们的身心需要一种攀附，就象我们出门旅游，我们的眼需要看一样呀！但你看到山不会要把山背回来，看见水不会要把水弄回家吧！这些都与得失何干呢？有什么放不下的呢？我们所在意所追求的全都是过眼云烟，期货亦然，我们只不过选择了它做为我们游戏的一张桌子罢了，我们手中数来数去的不过是游戏砝码而已！转身之时这些砝码必将另易其主的，或在这张桌上或在别的游戏中！
哈哈！你如能常这么想也许心地会慢慢平和起来，所以要以出世之心行入世之事方能从根上断除恐惧心，做期货做的是我们的心行。是从识的层面对我们加以修证，是破我们无明昏沉的好场所。有道是菩萨畏因，众生畏果，恐惧也是来自不知原因的结果。是人性中共同的特点之一，众人都喜欢好结果但不问好原因，众人都害怕坏结果但不知道害怕坏原因。所以期货是修得正果的地方，既要修行又要能来钱才是最高境界呀！
可是这世道很是弄人，心行不加以修证你是越想越没有得，越怕越来索命！想起蒋中正的一首诗：是非审之于己。毁誉听之于人。得失安之于素！这个素可就叫淡然呀！淡然得失方能于得失场行走自如。而得失观是人的价值观，想要不想要都在取舍爱恨间哪！牵扯着你的情緒起伏波动，叫我如何不恐慌！那么给你一个提议：当你心不定时，放下手中所有事，然后盘腿坐在床上，放松身心，每天一次一小时，哈哈，很管用的！再把这首[般若波罗密多心经]的经文背颂下来：
【观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界乃至无意识界.无无明亦无无明尽.乃至无老死亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗密多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟陧槃.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗密多是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗密多咒.即说咒曰：揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.】
这首经文你要把它背熟。自会产生不可思议的效果。我这里先不对经文加以解释。建议你这样做只是想从世事角度培植你的一份缘起之心。实在也是看到期货同仁都诚可怜悯。
我们所生存的环境都我们的依缘，我们不知道什么是对我们有用的，也不知道什么对我们无用，所以我们要善待我们的所遇，这里面的缘起是我们的命中食粮！有些根器好的期货人依缘很善所以多获加持，看起来做什么都顺，有些期货人蔽荫凋零纵力不获，都是另一番景象，怨不得天地也怨不得自己的。
真正做期货的人，有几个不知道那些基本准则的呢？用不着铺天盖地的理论，什么古今中外的全弄到脑子里就不是理论了，那叫戏论！是一种自心的宣泻，是受压抑的反映，就象我一样。要保持我们轻灵的心是不应该乱想的，不要以为懂的越多做的越好，很多时候知识反而是阻碍我们心智发挥的障碍，期货唯其如此！一个期货好手的诞生是由多种因素造就的，其中必要的一点是时间，要通过较长时间的买卖实践才有可能摸出门道，天生的期货精灵是少之又少的，所以，做期货的人不要心存侥幸，有很多人期货做久了会说出些经验之谈，但那对你是没用的，真正成功的因素不在事内，很多时候是在不径意之间，可这根本不是学习所能得的，我见许多期货人在论坛乱谈一气，这对做盘是没有益处的，既乱了自己的德性也坏了人家的心思，想天想地把本来能做好的事情也弄缘岔了，做期货对人格的要求是很高的，能做到不以物喜不以己悲时才算有点眉目，但还须精进，要能做到空山掩门的地步才算入境，真破了贪婪恐惧羁绊，那可将是踏花归去马踢香啦！
要相信不要谜信，我们每个人都是一个相对完全独立和与众不同的人，别人的经验和模式对另一个人是没有实际效用的，所以我既不谈技术也不谈经验，因为功夫在事外，我才谈与期货无什关联的话题。除非你想当专家，否则不要看太多的书，除非你想讲课，否则不要说太多的话，期货操作是孤独者的营生，是修行者的道场。积极的努力换来的是事后的明了，但它依旧是颠倒妄想。时时培育我们的定力从不自觉到自觉。这比什么都重要！做期货一动不如一静，以静制动怎么想就怎么做，前提是你已经明白了原因，手动心不动出手方能稳健。请你相信，做期货实在就是怎么想就怎么做！
============================================
四季随缘：[2006-10-28]
做期货很多人有感于想法和做法不一致。却不清楚为什么会这样。看看下面的文字是不是对你有点帮助。
确定性的表述与期货走势的形态位置及你的心里要求有关，一般来说我们表述确定性的最终目的是为了能够让我们的心有个依靠，以便我们做事时师出有名，因此确定性是一种认识与理解。它是以自身肯定性的态度为前题的。
期货走势的确定性认知是建立在相对时空段的一种判断，一方面形态是客观的，另一方面要求我们对此做出解释和说明，这却变成了过程主观。客观的走势只能有当前一种结论，但主观却需要把一种结论强化成两种可能，所谓确定即是你对走势的认同或不认同的某种心理意义，确定性只不过表示我们为了现时的需要，必须对变化着的行情走势给以一种特定意义的说明，以便能指导我们下单买卖，所以，这样一种心理过程要求我们必需有所选择与定夺，我们的倾向体现的是我们愿望状况，就期货走势而言，任何情况下变化总是绝对的，而确定的会变成不确定，那么我们所要的是什么样的确定就变的有条件了，我们必需对此有所警觉，就是说我们的确定性是时态性的，是一天或是一小时，对确定性的把握要求就不一样了，无论你用基本的方法还是技术的方法，最终你都必须对走势有个肯定或否定的说明，并依此行事。期货市场上的思维不应该是既这样又那样的，不能模棱两可，所以确定性简单的说就是：我知道了！
大多数情况下期货人并不是不会分析判断，也不是没有直觉，但在你心里明明白白了之后，为何却不能按心里所想的去做呢？
首先确定性的判断还停留在纯心理阶段，它还没有与利害关系发生直接联系，还不包含人对于行为控制方面的内容，这时的确定性只是停留在认识层面，想想又不会掉肉的怕什么？可一但你准备按想的去做，就会立即面对利害冲突的问题，间接的东西被提到桌面上来了，得失观便彰显无遗。其实对于行情的判断，在我们的内心始终是存在着两种相反可能性的，当我们确定一方面的时候，心理上也始终存在着另一半的影子！只不过由于确定性思维的要求，我们在认识的过程中有意模糊了对另一半的认同罢了，也还由于思维阶段你的利害关系成份没有那么紧迫到眼前，所以心里压力轻的很，无论怎么说分析和判断不会给你带来实际的损益的，因此，分析阶段人是比较平心静气的，也比较容易产生倾向性的肯定态度，这时你对另一种可能性的否定态度也比较坚决，或不予关注。但是一但进入实操，那现实的利弊将由此体现在当下，这时另一半的影子就会显现出来，并会随着情境变化越渐清晰，思维在这时就会返回到某种比较与再确认的过程中去了！这时的心里状态会随行情与初次判断的距离不同而发生忧虑，对已确定的判断产生怀疑，信心也开始动摇，甚至否定已确定的认识，这就会带来对操作行为的不确定性把控，一般来说自信心强的人比较会坚持原先的确定态度，但也很难十分的坚信，定力差的早就改变初忠判了变啦！只是有时他还会再变过来，就这样变来变去，钱就少啦！
由于这样的动摇，在行情时刻变化过程中确定性荡然无存，可见，确定性不仅仅是思维与判断，同时也是人的行为要素，其中组合了人的价值观念，现实利益感，人格方面的意志品质特点，乃至气质类型等多方面的因素。
所以，我在前文就说过期货不是学说，它实实在在是人性历炼的地方，一切在人性方面才能显出真章，用佛家的话说，凡贪，嗔。痴。慢。疑都是人生大碍之大碍。当你知道你为什么想的和做的不一样。你就成长了。愿大家都能成长！
===================================================
五段期士：[2006-10-30]
读完楼主宏文大作，赞赏喜乐之余对其中“重修心、轻炼术”的倾向却颇觉不妥。且不说修行也需颂念佛经、持戒入定方能明心见性、修得证果，单就世俗而言譬如楼主所言驾车技术其实基本的途径恰巧是“反复实践、理性思考”、“放弃思考、渐成本能”、“神乎其技、浑然不知其所成（这一点多数人没机会体验，我也是偶然见到）”—据说这一过程已经得到生理学的科学验证，是脑活动由低到高的不同层次。
这么说是什么意思呢？就是说如果不在“炼术”的层次上达到一定境界，“心”是“修”不成的；“修心”和“炼术”大约是“互动循环”的关系，偏重一侧恐难臻真境。至于楼主所说的两本书以我的体会层次大约类似《三字经》，蒙学之作罢了；期货“术”之精深让人叹为观止，学无止境；坦白说现在做盘我常有恐惧之感–不是恐惧错而是恐惧怎会如此精确、难道自己真的已经得“道”？这种程度固然有“修心”之得但更多的来自于“炼术”。
恰如楼主所言“千人千篇”各有所“因”，你我的体会也许你是由于你我的“因”吧。
四季随缘：[2006-10-30]
五段期士所言自有精当处。吾人并不排斥巧智与乾慧，只是特意强调了人的本识之能量罢了。以期货之思辩与行术合一性来看。无疑十分契合佛教中的理与事的关系，所以，术是要的而且也须精进。这一点五段说的及是，我自故以偏颇之言强调心念所起的根性，也是看在大家已然有术且方术自成的缘故。至于所介绍的技术书是何等分也是因人而异的啦！
有道是理需顿悟事则渐修，思辩与练术都是以识见道的。而对于心性的修练是以身行的直入为见道的法门，亦是不思议的。术熟自能生巧但非真见地。当以心法统驭身法方为浑然境界。破不了我执身见，再熟的术临渊边头生死关口亦是束手！慧命现前时那还有术？
=============================================
四季随缘：[2006-11-11]
一友去北京旅游，行至天安门忽然内急，因人生地不熟，无以寻排解处，难耐至极时便欲随地放纵一番，急走一花坛边动手做事，不料身后一大喝：“干什么？”。友立马打住龙头，回首见一老太已然瞪圆了眼，再看其一红袖赫然在臂，身手敏捷的老太“呲”地一下从手中小本上撕下一纸，友大悟欲走人，遂被揪住哪里走得？急中大叫“你干什么？”，老太亦问“你刚才干什么哪？”，友甩脱揪缠之手“我没干什么！”“没干什么你干吗那样？”“关你屁事！我。。我拿出来看看不行呀？”老太愕然松手。友一溜烟似跑开去。内急全无！
四季随缘：[2006-11-13]
在这个世界里我们每天都想做些什么，可细想起来我们无非在做着取阅于别人终而阅己的事情，这就是“你要干什么？”所能启发的动力所在。“你要干什么？”所包涵的是你的欲念所要达到的那种状态。
新的社会结构越来越细致并且规范化，许多领域都约定地成为模式，而我们便在模式中生存，在其中发展。心智与行为以符合模式为准，因而我们失去了自我的无限“可能达到的创造性”。从生至死人们将越来越缺乏自主创新的能力，个性被共性同化以致取代，我们成为了标准的“合格人材”。
“你要干什么？”呢？这不由你自己决定了，因为最初的原动力已经成为身不由己的外力，你只是被推向一个标准化的发展路经之中去“做着什么”了。
共性感知觉使社会的取向加速定位并且趋同，它象一个大的高速旋转体，把四面八方的人吸引到它的周围，伴随它一同地旋转并强化着这个引力的能量。
我们还能干什么呢？我们还能想什么呢？不！我们如果想以自身特有的方式“干什么”的话，我们就将失去“共性价值”的利益，我们将失去皆大欢喜的结局。
社会分化的愈加精细，把我们磨成了细末式的小点儿，我们随风飞扬就象铁屑漫舞，最后被强大的场排定在自己的规宿中，分毫不差地落在自己的位置上，你还想“干什么”呢？因此我做期货了！！！
期货的魅力就在它的不确定性。悬念才是它最大的引力！我们只不过是用自己的担待去验证自己的心意并从中获得快感罢了。“因所知量循业发现”故无所谓先知后觉。我们所要做的是以自己的行为去锁定一个不确定，使自己暂时处在一个确定位置上，然后我们眼看着欢蹦乱跳的不确定从我们的身前身后游走，于是我们喜怒哀乐齐上心头，这恐怕就是做期货的趣味所在了吧！哈哈有意思！
===============================================
四季随缘：[2006-11-13]
图表形态的研读与技术指标的分析本质上是一样的，只不过图表常以“型”的面貌出现而指标则常以“参数”方式出现，它们都是表达走势特定含义的，然而这些含义在最终被人识别之后，却需要由人的含义给出的指示去进行操作，这时，人的操作尽管反映出图表或参数的含义，但已经不仅仅包涵这些含义了，这时是人自身的含义远远超过图表本身含意的影响力的，否则为何对同一个形态或指标，人们却会有完全不同的操作呢？所谓“预言自我验证”的说法在大多数情况下是站不住脚的。
这就是说图表也好指标也罢其含义在那儿呢？在你自己的心里和你眼下的状态中！图表与参数信号本身所表达的那个确定性其实际意义是随心所欲随方异处的。
您说让我如何谈技术分析呢？这也正是我为什么从一开始就刻意回避技术与经验的原因！所以即使技术分析非常有用。那也是因人而异随缘自化的呀！不是你心里自有的，那么看起来再高级也是空花水月！
技术分析仅仅是一种可能性，而对于技术分析的甄别选择却是技术本身无法解决的，而这恰恰才是做期货最为重要的环节！由此而言对期货的理解以及由经验所带来的理性逻辑往往更重要！一些基本原则和理念加上你的人性修为才是立足的根本哪！
好多朋友做期货看盘喜欢把自己的所谓系统弄的花花绿绿。从短到长的均线还有什么轨道卡得好好的。放眼一望胡子连辫子抓起来一大把，结果没等你弄明白线的意思，先将自己脑袋弄迷糊了。由其是做短线的人把个K线放的象个火箭竖在眼前，那家伙上上下下的没个消停，然后你就跟着在那儿点头啦！
做期货不可过份着相，做文章那是青山着意化为桥的，但做期货着相之后就出不来了，而且永远都在盲人摸象，所以要有点不即不离的控制力才好。远一点看得往往更清晰。特别是心境上可以更宽松。因而准确性也能有所提高，操盘也会更自信有力。
=============================================
四季随缘：[2006-11-16]
盘面的涨跌变化相对于我们的感知觉而言，绝对是一种不确定的信息，每个人所选择的观察对象即使是在收盘以后也不会比盘中感觉来的更清晰，盘势乃至盘感始终都是模糊影像，诸位不仿潜心体会一下，任何行情状态当中，盘势升降趋止都显得似是而非，而所有预测和分析系统全都在做着一件事，那就是拭图从这个似是而非模棱两可的不确定现象上，寻出一个清晰确定而又可靠的信号标志来，并企图以这个明确信号作为可靠操作的依据，这正是大家每天都在自觉或不自觉做着的事情。
我得承认，建立在统计学基础上的那些技术分析方法，是目前市场最普遍最流行的方法，似乎也是最有效的方法。然而，运用这一系例技术进行实际操作的最终结果，情况恐怕就大异其趣了，从现实的情况来看，多数人大都并不能稳定的从技术分析的运用中获利！这可是奈人寻味的事，诸位如果不是十分要和我抬杠的话，当会认同我说的这种现实吧？既然如此为何大众依然趋之若骛乐此不彼呢？从理论上看，技术分析是以预测市场价格变化的未来趋势为目的，运用历史数据加以数理解析，并以图表数值为表达解释方式。这正好迎合了大家的需要，看起来舍此还别无它法，另一个原因在于有很多人是很自负的，他们以为自己真的掌握了芝麻开门的要诀，并以此为自心现量不能自拔，人性上又多出另一种虚浮幻妄的要求，这就是,好说技巧居以为荣！自欺不觉后而欺人自得之！
广义的来看，技术分析依靠以往的数据必然是滞后于现时的‘过去经验’，而技术分析恰恰就是相信过去的‘历史经验’是可以预测未来的，因为前提就是重演，所以，只要看了以往是怎么变化的，也就知道今后会如何变化了，如此说来，去掉‘历史将会重演’的原罪，那技术分析怕就会随机漫步去啦！技术分析的这种逻辑架构，只有回头看才能确立起可靠性，向前看只是一种愿望一种希冀，当然也有人认为是一种可靠性极高的可能性，同时不少人认为到目前为止，也只有技术分析的办法才是对未来可能性的建立最为实用的，这些观点应该具有相对合理价值的。
但是，让我们回到市场现实中来考察一下，就会看到在进行实际操作过程中，很少有人真正通过某一个特定的技术信号出入场，这是一方面，另一方面，几乎没有人始终如一地坚持技术分析含义的使用，有好多职业性老手在分析后也并不能按信号执行，因此，眼下流行一种叫做‘优化自己的系统’，大概是由于系统还未优化好，至今也没见有人不思议的来操盘的.
各位是否有过着样的感受：在同一市场情境之下，在研读同一技术图表和形态的时候，几乎很难找到所有分析者意见完全一致的情景，而且有时即使意见比较一致也不能达成操作上的一致，面对同一图表有时看法会完全相左，而操做上更是南辕北辙，技术分析的提示意义看起来只有在打嘴仗的时候最管用！每个人都不能和图表协调一致地结合。这在期货市场上已经司空见惯了。这是什么原因呢？我认为首先是：
由于图表技术所提供的是过去的经验，而对过去形态的把握并不能实在地确信未来，也就是说技术分析对未来的预测始终不可能现实的给人确定性，既然存在或然性那么在未来还没有到来的情况下，预测就只能是一种概率而已！在未来尚处在不明状态的情况下，确定未来可能性的程度就只能跟信心相关了。可见，单纯的技术分析方法在被使用的过程中，其确定意义（是否运用），往往就是由人的信念程度决定的。不同的人所研读的内涵也取决于不同人的认知状态，因此从这一点来说，技术分析的把握是不由自主的，是无所依的，其作用好象就是让人放心一点罢了，是不是按它的含义做。那是没准的！
技术分析的结论是一回事，技术分析的取舍又是一回事，这种双重性也使分析本身变得随机起来，似乎普遍存在的现状就是，一方面大家都在讲技术分析，一方面又都不能真正的使用好它，结果是每个人都懂技术而每个人都不会技术，素质不同心态各异，思维也大相经庭，再加上经历情绪乃至现状等等都不一样，个人左右飘忽前后顾虑的弱点也加重了选择上的不确定，以致同一个人不同时间看技术图表都会有不同的感想更别谈临门一脚时的那一刻了。如此技术分析的功能在那儿呢？
所以，对于图表技术的分析研究，于其认为是一门技术，莫如认为它更象一门艺术，这样似乎才能解释为何同一图表却是千人千态之因了，就象那印象派的画，美在每个人的心里。随你的种种不同而不同，也正好衬托出仁者见仁智者见智，由此，我们是否可以把技术分析看成一个更个性化而非普遍意义上的特殊看物呢？以这样的角度来看待技术分析，就可知道它不是什么法宝，它同样也可能是将你引入歧途的幕幛！
我不希望将技术分析贬得一无是处，我更想这样来看待技术分析：技术分析没有什么好不好，它只是一个影子，参照着你自身所在的方位，而你的所向之处技术分析无能为力，更直接地说来，技术分析所反映给你的含义，实质已不再是原本给出的那个图表形态之意，真正的含义在你读它的时候已经变成了你自己的观念，它的含义被你的文化经历和境遇同化了，因此，技术分析永远只能是随不同的心而呈现出不同的含意，永远只会得出不同的结论，也永远只能产生不同的结果！
再多说几句，应该肯定的是。技术图表的应用过程就是我们不断改变图表特定意义的过程，要知道给定图表时的理解与使用图表时的理解存在效用不等同的差别！心理状态不处在同一个感知级别上，在使用时总是会多出图表以外的心思来的，尽管这些派生的想法是图表之外的，但却是自身所不得不加以理会的，因而，如何决定图表的提示性含义，就有了图意与人意相契合的麻烦，这正是图表研读使用发生多意的根结所在！而大多数情况下，人自身的含意更具有决定性，这样，技术分析的确定性从何谈起呢？问题讲到这儿，不知大家能否悟出些什么没有？
四季随缘：[2006-11-18]
客观地看待市场行情和走势，我们就不会产生极端的想法和极端的做法了，选一个给你指示的参照（包括技术图表），接下来只要一个非此即彼的决定就行了，关健是你要做好两手准备，做错了以后怎么办？做错多大你才改正？什么是你可以担待的？什么是你不可以担待的？我们每天下单操作其实都是一件很简单的事项，以我们喜欢的相信的参照指标为先决条件，然后根据自己的现实情况和需用做一个选择，或买或卖仅此而已！
真的没有太多的说道也不需要太多的说道的！下单的那一刻就是自心现量的完全体现时，没有技术也没有分析，只有信念和决断！
我门不要企望自己是市场的主宰！也不要企图完美地把握趋势！期货人应该以抱残守缺之心为美德！以能够长期的在期待市场内做事为基本目的！以平常心为背景，淡然于一时的变幻而坚持清醒的判断力和逻辑性！
还是那句话：要相信不要谜信，我们每个人都是一个相对完全独立和与众不同的人，别人的经验和模式对另一个人是没有实际效用的，时时培育我们的定力从不自觉到自觉。这比什么都重要！做期货一动不如一静，以静制动怎么想就怎么做，前提是你有自己的信念和清楚的逻辑性。请你相信，做期货实在就是怎么想就怎么做！
四季随缘：[2006-11-19]
学习是记意与理解，做事是判断与决定，两方面都是才能的体现，期货交易侧重于行为特性，故而判断和决定是重点，而如何判断与判断的是否准确又以感知理解为必要条件，其中以最初的感知力为重要的心念基础，这一点恰恰人人都不同。在期货场所我们就得有意识地收敛起过于泛化的感知觉，当老实人做老实事儿，简简单单地给自己的心一个感知觉，首先是感知一个涨跌，其次是判断一个真假，剩下的交给买卖。
提起执行能力就存在一个‘敢’字当头的问题，而这‘敢’字又暗含了一个‘胆’字，隐隐约约就透出那么点风险危机的味道来，从没听说‘你敢吃饭吗？’‘你敢睡觉吗？’到是常听到‘你敢往下跳吗？’‘你敢买吗？’之类的话，大凡需要冒生死得失之险的事儿才会跟敢不敢联系一块讲，所以，期货场患得患失之人本质就是不敢承担后果的人，也是心怀侥幸之人，执行不力的症结所在就是对风险心中无数，不知道会有多大后果是造成‘不敢’的原因，这说明执行力不强的人对风险承受度也没有计划，心中没底当然就怕，一般情况下人们对于负面的现实情状都是有一定承受能力的，在后果明朗前提下也是应该可以承受的，因此，完善你的执行力就得先从有计划化分风险等级，确定你愿意承受的风险度开始，要知道任何事情的成功，开始的那个‘敢’字才是关健呀！没有这一步后面啥也甭谈！所以，做期货当特别的看重行动这一步。敢想还要敢干，不然的话‘空想一撞楼。痴心到白头’呀！
============================================
四季随缘：[2006-11-14]
现在的期货买卖以日进两块大洋只枪一顶帽子的人虽然已经少见，可冲着期市做起发家梦的那是多多。期货是淘金者的乐园子，可大凡想淘金的多数是为了一朝旺发的穷人呢！不是调侃哦，这进期货场的穷人跟老实呆在家里的穷人还不一样，这一挡穷人大都不安分不信命。要不然早就城墙根底做小工了，再不然也会提蓝小买唉咳咳去啦！所以，做期货的人都自命不是干那营生的料，万一能在期货场弄出个三车四进来，岂不连家鼠也跟着进化一层？可是千万要注意呀！老祖宗两千五百年前讲过一句话：‘有的人守着穷，有的人穷了就急。’这个急字可就出问题了，有人一急就生智变聪明了，有人一急胡言乱语变神经了，有人一急‘扑’一屁股墩坐地下傻子了，这可都是讲情急要命关口，但人穷之急跟这情急却有分别，穷暂时还要不了命，所以才有‘救急不救穷’的说法，既然不是急情，那古来就有守个穷字过一生的平常人家，只是那守不住忍不了的穷人，情势上必生出个急字来，心里头急字一出，情里面意字一紧，两相一夹，出贡的感觉一来，四处乱串找地方去吧！可这个地方与平常那个地方不同，咦？灯火斓熌处嘛！期市一下子来了这许多穷急汉，个个‘太上老君急急如律令’，大有打土豪分田地的气势，闹翻身求解放不在此地更待何处！不过穷人做事大都急火攻心，里外都是火那叫邪火，独少一味真火。由于穷人做事先天就存个急字，也就必然地急于求成。急功近利。急不可耐之时却犯了成事之大忌。穷则思变是说事情处在极端时自会产生变化，可不是让你穷困时心急火燎地寻什么花招来变戏法哦！
一个人不会无缘无故地富贵也不可能无缘无故地贫贱。现在社会不大愿意接受贫与贱的联系，细想也该宽怀以听的，穷者志贵当是好品德，富者贱德也未可知呀！古德云：‘ 素富贵者行乎富贵，素贫贱者行乎贫贱。’说的是安于本位而后做事，期市万众究竟几多富贵者，几多贫贱者已无所谓，只是看起来大多数尚未能够‘素其位而行’呀！
其实真正的贫富又岂指金钱哪！有钱的穷人不是比比皆是么？
hezudao5：[2006-11-15]
这个大和尚，进了期货界来传法了。好呀。我喜欢。在此向大和尚行礼了。并请教一问题。期市股市皆为血肉之池，类似吃荤之所，念佛人应当远离而不该进来。您咋看此事呀。当然您是传法者。来此修心也是理所当然的好事。但其它修为尚浅的初修大众，是否就是不应该进这等场所，而应该静心守贫呢？要不就眼中只有自己利，不看他人血内飞？只观自在就行了？
四季随缘：[2006-11-15]
哦。稍安勿燥！期货这挡子买卖比不得在家修身养性，可居家那是假似道，期货场内基本上是什么德性的人做什么样的事，取舍之间便见得失分晓，有做到意乱情迷份上的自然早没了好主张。所以不得已也就会时时注意自己的起心动念，日久便有转化，因地渐渐有成福报自会来临，若真能做到反朴归真转识成智那是大造化呀！
金钱的获得不是福报，那叫财气跟福无关，若无福报的话财多反而压身，可就无福消受啦！哈哈哈！
============================================
大海无仓：[2006-11-15]
四季随缘兄，你好！
我是一个天资聪慧，也很努力，但好幻想，做人做事都不很实际，工作、事业等等方面的目标选择上不惧艰险，使自己非常的苦非常的付出。请问，佛教上有没有教诲一个人，做人做事都实际一点，面对现实。特别是要发自内心的、心甘情愿的，去做好眼前的现实的微小的凡事种种。谢谢，拜求！
四季随缘：[2006-11-15]
禅宗里就有个小故事，大意是说一个人有一次被老虎追到山根角下无路可走，没办法只好抓住一根藤蔓往山上攀去，谁知爬到半空中抬头一看，一条大蟒正在上方等着他呢。这可真叫上天无路入地无门啦！吊在半空上下不得，只狠爹妈没给自己生个翅膀出来。心意慌然之际忽见眼前一株草梅煞是鲜艳，这人跑了半天是又饥又渴的，于是也不管上面的大蟒和下面的老虎了，先将眼前草梅摘下充饥渴再说吧！这时他心里忽然是万念全无。老虎也没了大蟒也没了，只有美味的草梅占据了整个身心，真是美呀！哈哈。此人后来开悟得道便是又此一劫开始的。
佛法中还有个说法叫‘活在当下’。参禅是什么？穿衣吃饭而已呀！
人生除了生与死是大事因缘。其余的都算小事，做期货也好做牢也好都是小事情呀。什么发财了，亏钱了，什么结婚了，开膛了都是小事一桩嘛！哈哈哈。
做期货忌煞费苦心。煞有介事。煞气腾腾。忌胡思乱想。胡言乱语。胡作非为。忌大葱大蒜。大起大落。大手大脚。忌心猿意马。心急如焚。心狠手辣。
期货其实不可期，莫将心思付未时，先从周遭寻一遍，原来全都空欢喜.
=================================================
yyrrr：[2006-11-16]
为何我明知道涨偏偏不敢作呢，反倒是敢去做空，心里想让自己去做一次多，可是就下不了手，偏偏做空倒是很随意，为何我偏偏要和自己作对？请大师详解。
四季随缘：[2006-11-16]
你有逆反情结吗？还是你的潜意识里存在对自己的不信认呢？如果无论做什么或无论什么价位你都这样的话，那就得查查你是不是从小受过大的压抑没有？如果仅仅是因为你没有在底部或较低价位进场，那你一般就是一种侥幸心在做怪了。这种状态你只要抛开利弊，先训练怎么想就怎么下单。用一些钱先来培养你的心行合一性。要记住这是要准备交学费的。你千万不要先想着赚钱。你先想着把你预订的那部分钱当学费亏出去！一定要亏出去。只是为了练好守一的心行！你看如何？你可以用小单量那怕一手来做。不为赢利只为按心里怎么想的就怎么去下单。不可以想别的，一心想着这次一定把这钱输掉它。如果你没按心里想的下单哪怕你这次赚钱，那也是失败的！明白没有？
是呀。做期货本没有那么多的说道，只是每个人都心有千千结，非得无事而生些事做才安心，当真有谁不思议按图索驥也就圆满啦！
指标分析系统所提示的那些东西，无论是形态或参数，是过去现在时，往后可是难说呢。正因于此，才会出现一样的图表不一样的操作，每个人其实最终还是按照心里另一个东西在做的呀！不是吗？
大海无仓：[2006-11-23]
四季随缘兄：
如何才能改掉“随时都想搞点小钱，搞到一点算一点”的心理啊。
我做中线的单子盈利丰厚，但经常有“随时都想搞点小钱，搞到一点算一点”的欲念，导致搞日内，结果尽管多数时候获小利，但经常一单下去，就把多数短线的利润一笔购销，并把中线利润全部抵充。很长时间了，我的资金就是这样拉锯，中线赚、短线抵充。
我也想杜绝不在趋势中的短线，定了很多规矩，都会在“随时都想搞点小钱，搞到一点算一点”的欲念下瓦解。
定规矩是没用的，根本上是要消灭这种心理，看来，在心理层面解决才有效，求教，您有办法吗？
百思不得其解，痛苦中。。。。。。
四季随缘：[2006-11-23]
哈哈！你喜欢小动作嘛！还是缺乏职业心理，做期货要拿它当成正经职业来做，散户的毛病往往就在于太随意，原因就是没有树立职业观念，反正弄些资金开个帐户每天抱个打麻将心态，既要赚钱还要有趣，这其实是犯忌的事，也说明你定力不够呀！
另外一点就在于你还是贪心太大啦，总想利益最大化，看盘时心里妄想着大小利都能拿下。别说是在期货市场内了，就是在一般的行业里你也不可能什么好处都要呀？我说过做期货抱残首缺是美德呀！你做中线就按中线的规距办，做短线就按短线章程来，不要想一根甘蔗吃到头嘛！不舍不得呀！
要从内心敬畏市场，要在心里认同自己没有资格做短线！还要怀一颗感恩之心，要感谢命运还能让你做期货！因而要惜福，不要由于人性上的毛病而将老天给你的运气败坏掉！逐步地赔养职业心态和职业操盘风格，不以物喜不以己悲，只将中线进行到底！哈哈哈哈！
建义你在电脑旁写个警示牌‘贪者无福’。每次想动手就看一眼这句话吧！
===============================================
大海无仓：[2006-11-17]
四季随缘兄：请教福报的含义，常人如何修福报？
四季随缘：[2006-11-18]
哈哈！福报实在不是想要就可以有的，那是人的增上缘所决定的，是联在本识里的因果率，我们一生当中所需的其实不多，而所依的却是不少！我们之所以是这样而非那样，这说起来有后天环境熏习的原因，可那只不过是人没法自解的一种‘图意’罢了。人是需要‘明白’才可以活下去的生物，因此人的所有认识和学问都是为了给人一个说法，以便心可以‘明白’。我们大多每天要做两种思考：‘是什么？’和‘为什么？’。只要这两个问题有了语辞上的概念，我们就会‘哦！明白了！’。明白什么了呢？比如：‘色彩是什么呀？’于是实验科学给出概念‘色彩是光的一个波段投射在人眼所见范围的一种感觉。’‘那为什么有不同颜色呀？’‘因为光的波段有长有短，可见光部分的波长也分为长短，这叫光谱，对应于不同光谱的光反射在视网膜上就会产生不同的光感？！‘哦！他奶奶的是这么回是呀！明白啦！’
哈哈！明白什么了呢？明白了一个概念！致于那个光究竟是个啥玩艺儿，也就没必要再去深究了，即使深究依然还是在现有明白的基础上再弄出个新概念来而已！
这就是实证科学所做的事，因为人只需要眼前的明了就可以活下去！别的全都多余和不必！实用的意义也就是明白好使就终结的！
乱侃了那么多，不知诸位是不是有些感触？
福报这当子事是实验所无法界定的，只有从佛法宏义上才能有所见地！而这是思维乃至潜思维都无法做到的，所以，明心见性就不是嘴上功夫了，那是八识中最高层次才可达到的境界！
从断除我执于身见开始吧！果有佛缘的话自会开悟的。
hezudao5：[2006-11-19]
我自己知道咱福报不高（可也不低了，能生在城市，能做上期货，外表尚算健康，并且已经明白应该尽量少的用下半身指导行动了等等，关键是咱居然有机会能与佛法近缘），但比起眼中其它人还是福报低。还是穷人。而且心理上就是个穷人。我想这辈子不会象大款们那样消费生活消费福报了。真有钱了还是应该惜福才是。惜福者长寿嘛，有多些时间可以念念佛，把人之大事多些时间准备嘛，古人也说无财不足以养道嘛。所以就入了期市，并且想在上面试验一下心力。看看是否心力是真的。福报是真的。财运是真的。但是要真想想断我执，断身见，一切做因果想，那我也就早就退出红尘了。可红尘里真的是有很多的好东西好玩意好多诱惑呀。咱也知道不可能每种都能吃上一口，都能试上一下。况且咱心还不象得道者那样安定，没诱惑自己还冲动呢，更别说有诱惑在眼前了。难呀。说的容易做的难呀。和任何事一样，都是说的容易做的难。哎。。。还是要慢慢进化慢慢努力，等自然熟吧。
四季随缘：[2006-11-19]
这样就有点门道了！
===============================================
四季随缘：[2006-11-25]
轻仓的本质就是让你轻装上阵，在压力小的情况下你就会易于行事了！止损的本质就是让你清楚风险大小，在明了的情况下你就敢做易做了！知行合一只有在先解除心理压力与心理忧虑的前提下才能做到呀！不是不知道而是心无靠，先将心找个去处靠住了，行动也就容易多啦！哈哈哈！
这才是资金控制于风险管理的要议所在呀！期货也只有在将其不可控因素降到最低时，人才能够行动自如，也才可能心行一致，‘难行’的问题就真会变得不在话下了！所以看起来期货很多操作理念都是：设法将其纳入一种常态下我们能够泰然处之的情境！因为只有在常态情境中人们才可以自由！
如此再谈技术也就有点意义了！但我担心人是因所知量循业而为的，故而我才只谈心不谈技，难免给人偏颇之嫌了！罪过罪过！
什么叫因所知量循业而为呢？
这是说每个人在其本识里都有一个现识现量境界，就好象一个仓库，大小是不一样的，并不是你的知识多文化高你的仓库就大，那是阿赖耶识里的东西，又叫种子识，所知量也不是你现在所知道的那个知识，它就是你种子识中所具有的容量，每个人会因此不同而惑心大异，所以你会看到为什么有人明明知道却就是难改！好象有什么魔在牵着他的心一样，这是宿业所致，循业就是人都循着这个业力往前走，后天的环境似乎也参合在其中而发生作用，但那不过是依着所知量——‘轨道线’向着业（趋势）的方向前行而去！哈哈哈哈！
================================================
四季随缘：[2007-05-06]
期货因人而异。你可以将其当成一个技术来看待。你也可以将其当成一门艺术来把持。是一种职业也是一种游戏。虽然说方法可以决定输赢。观念也能改变成败。但大多是此一时彼一时。难为久态！有志者未竞成无心者未必败。也都不是终局之况！做期货的人心意识方面不是很宽怀悠然的。基本上浮于机巧之心而不了知正性。五毒恶趋时时袭扰缘起之处。使得智偏慧斜不合正道。事工处自然就大打折扣。有小智慧巧聪明者或有所得。亦是朝三暮四中往返不已！
技术分析并没有什么不好。但技术分析是无法决定你成败的！应用技术分析方法进行操作跟你的结局是两个范畴的事儿！这并不矛盾。你千万不要拿结果去说明别的什么。因为那只不过是水中之月。我们都是喜欢捕风捉影的人。技术分析正好成全了你的心愿！
哈哈!随缘自化而已.无争而论.各由其心.
老话重提。见谅！期货的分别就和期货人的现状一样。大异而小同！但我看见的却是对期货的大同认识论！这也难怪。经由对于所谓经典的大同认识而生出的大同意识。一直主导着期货人的方方面面。应该承认共性感知在宏观范畴的规范化意义！但是。做为期货人而言。立足于后天同化的大众认识并据以实行。只能是跟着影子转圈！期货人大都寻求大多数的认同性。以致于对于差异产生盲目的恐惧和不安！特别是当自己的认识和主流认识相异时。期货人往往会不自觉地修正自我。这种趋同性的演绎，渐由相信期货的大同性认识。而变成了相信期货人的大同性认识！这就是说。之所以做的好和不好。不是因为差别性使然。而是因为未能趋同！在这里期货人对于差异的认识仅仅看成了某种外在差别。这个不一样是我可以改变的！只要我变成和你一样就成了！这是一种典型的方法论倾向！那些坚信技术分析主导成败的期货人当属此类！这类期货人特别的反感对于技术分析的轻视。同时不理解强调人性修证的决定性意义！
期货的功用全看当机入时是否正合意！意者。天道转折之时也！升降起止之处也！凡是机巧之事。开盍往来之妙在若明若暗。但为纷争之途。上下易手之趣总若即若离。行乎其间若有所得者。同于天意而异于人心！是故因人而异皆因异于正合之时空也！然而。满场所见岂有此理者乎？以事理执同之人十之九也！此为因事而异。但言异于外而同于中。呜呼！言因人而异必洞其所欲。必彻其所依。必踪其所归。乃至于心意识处作刀抢。只为修其心而明其性.于世事颠倒处方或有回转之力!
月下孤峰：[2007-05-06]
其实我认为期货就好比是渡河,你游自由泳游过了,为什么就一定说游蛙泳的不能过呢.
四季随缘：[2007-05-06]
只要不淹死在途中．我看都可以嘛！问题是不要老在河中央瞎扑腾就行！
好多期货人可都是一只在河中来来回回瞎扑腾的旱鸭子!那即使学得任何游法都是没有用的哦!
====================================================